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神鹰论坛“地嘉人善”的嘉善医林奇葩

发布时间:2019-11-09

  嘉善历史上不仅人文荟萃,且名医辈出,后先辉映。溯洄彪炳华夏,学验俱丰,著作传世的嘉善历史上的十位名医(医学大家)对继承和发扬“善文化”推动促进嘉善中医事业走在前列,更上一层楼,有着深远的意义。现对嘉善历史上十大名医溯洄如下:

  一、陆贽,字敬与,谥宣公,唐朝代宗、德宗年间翰林学士、宰相。陆贽学富五车,工诗文。亦擅长医学,著有《古今集验方》十五卷,为世人所推崇。可见陆贽不仅是历史上的大政治家、文学家,也是位大医学家。

  南宋大诗人陆游曾为此书写过跋。陆贽系嘉善张泾汇(现惠民街道)人,清·嘉庆五年刊本《嘉兴县志》载“唐宰相陆宣公贽故宅在张泾汇东,子孙世居于此。”

  二、陈以诚,字处梦,明永乐年间嘉善名医。因医术精湛,推荐至大内太医院为御医。永乐时,曾多次随中使郑和前往西洋诸国,把中药的大黄、茯苓、桂枝、生姜、干姜、白术、山药等出口至各国,也把砂仁、丁香、苏木等引进国内,促进中医药与世界各国的交流。

  陈以诚在出使中卓有贡献,回国后擢升为院判。他曾有诗云:“九重每进千金剂,四海咸乘万斛船”,反映了当时对外贸易的盛况。

  三、高隐,字果斋,明隆庆至清代顺治年间名医。高隐受业于王肯堂门下,《嘉善县志》载其“少攻经史,王肯堂精医理,隐从游,数年得其秘奥,肯堂医书六种皆参酌收悉……”可见俩人关系不同一般。王肯堂曾任翰林院检讨等职,因朝政昏愦,辞官回江苏金坛家乡后,潜心精研医学,成为明一代医学大家。王氏博览群书,广搜材料,历数十年之久成《六科准绳》一书。该书内容之宏,上至伤寒、杂病、类方,下迄妇、儿、外各科,洋洋大观,堪称中国医学史上之巨著,名驰遐迩,影响深远。而王氏之书问世,实乃和门人高隐之参与,精心整理,编订所分不开的。王肯堂在《准绳》序中说:“嘉善高生隐,从余游,因采取古今方论命高生次第录之是也。”如此之言,王氏在书中曾多次提及。可见高隐深得王氏所垂青,故委之于编纂,修订《六科准论》之重任,从中亦可窥见高隐医学深邃,学问广博之一斑。高隐在整理古代医学文献上有着不可磨灭的贡献,《六科准论》一书除王肯堂外,心血耗费得最多的就莫于过高隐——高果斋了。

  《县志》载其“后与缪仲淳善(缪亦乃明代声望卓著的名医),疗疾多奇中,一时推为扁卢,年九十余如少壮。”高隐不仅娴熟经典,造诣颇深,且精于诊切,曾著有《医林广见》《杂症》,又有医验病案数卷,惜均未刊印。其生前治验尚散见于肯堂所著书中,及同邑俞东扶《古今医案按》一书中。高隐丰富、独到之治验,不仅为王肯堂和医界同道所推许,亦为后学者之津梁。

  四、俞震,字东扶,号惺斋,清·乾隆年间著名医学家。《嘉善县志》言“东扶性敏慧,自幼博览群书,兼工吟咏,后因遂习岐黄,师事金钧……”出师后,悬壶乡里“疗疾多奇中,名日重,公卿,竞聘踵相接。”(《嘉善县志》载)

  俞震与同邑名医沈又彭为挚友,杯酒论文,品茗谈医,彼此切磋,尽得其欢。俞东扶行医年代略晚于叶天士、薛生白,亦稍后于徐灵胎。

  其传世之作《古今医案按》十卷,是中国医学史不可多得的名著。俞氏倾平生之学识,经验尽萃于此书,选录古今名医60余家之验案共160余例,按语,530余条,历时五载,年届70岁方完稿。

  其书自乾隆四十三年(1778年)初刊问世后,竞相争阅,不胫而走,盛名遍及中华医林。清代大医学家、浙江海宁的王孟英对此书极为欣赏,屡读不厌,读则必所悟,曾亲为其按中加按,著有《古今医案按选》一集,医林传为美谈。清光绪九年(1883),吴江李寿龄又重版俞震此书。他在序中评价俞书“视江氏书(指《名医类案》)抉择允精当,收集至国朝叶氏而止,可谓备矣。而按每有发明,其圈点处尤启人意,足以驾江氏而上之无疑焉。”桐乡陆以恬在《冷卢医话》一书中说“本朝医学极盛,医书亦大备……医案之书,魏玉璜之博大,俞东扶之精深,顾晓园之灵巧,并堪重范来世”,又赞俞氏书“选择简严,论说精透,可为医林之圭臬”。俞震此书问世后即名声越出嘉善,飞出浙江,几乎遍及大江南北中华神州大地,可见这影响力之深远。民国后,乃至新中国建国后曾多次再版,深得一代又一代读者的欢迎。

  五、沈又彭,字尧封,清·乾隆年间名医。《嘉善县志》载又彭“孝敦行,少习举制业,兼擅占星聚势水之术,而尤精于医。年三十以国子生三踬浙围,遂闭门十年而技成,辄效,不计利,不计功”。沈又彭早年科场不偶,三次乡试,三次名落孙山,从此灰心仕途,弃儒从医,十载不窥园,发愤攻读,力学不辍,终于成为良医。沈行医志行高洁,以救疾挤贪为己志。曾有一段佳话说他被江苏扬州淮安一带富商大贾携带重金路远千里迢迢赶来嘉善聘请出诊。正当此际,沈邻居儿子疾发,且一脉单传。如果自己远走淮扬,此子不可活也,沈又彭想到这里,“乃侧然日富贵不得我聘,他医可治也。此事非我不治,忍以贪利而令人死且绝乎!”“卒不应聘而邻人子赖以生”(《嘉善县志》)沈又彭救疾济贫,弃重利而活人之高尚医德,可谓慷慨磊落,壮怀激烈也!什么叫“地嘉人善”?什么叫“仁术济世”?300多年前的沈又彭以实实在在的所言所行为后代的医者树立了标杆。

  沈又彭生前著述颇多,光绪版《嘉善县志》载:“所著有《医经读》《伤寒论读》《女科辑要》《哮症论治》《杂病读》诸书,能发前人所未发。”可惜后两种未见传世。《伤寒论读》一书,俞东扶曾为之作序。

  沈又彭《医经读》一书,研究、注释《内经》力求从“简约”二字着手,由博返约,得其要领。沈氏尊经而不崇古,谈经而不泥古,清醒地看到《内经》一书有“真伪杂陈,指归非一,前后矛盾”之处,必须拿出怀疑的眼光,分析的眼光,作者几历寒暑,经过大量辨真伪,察是非,洞幽微的工作后,方能删繁就简,由博约返。沈氏《医经读》被当代《中医各家学说》列入医经学派之一。

  沈氏对张仲景《伤寒论》倾注很大的功力,所著《伤寒论读》是其心血结晶,仍“数十易稿”,直至71岁垂暮之年方始定稿。此书理畅旨明,简洁明净。

  沈氏临床上神于带下,女科独善,平生所著《女科辑要》二卷名驰遐迩,流传远近。早在清道光年间,王孟英亲为其参订。近代医学大家兰溪张山雷氏尤为推崇,且详加笺注。张氏说:“光绪《女科辑要》寥寥数十页,精当处勘透隐微,切中肯綮,多发前人所未发,实验彰彰,始觉轩畅豁目……颐(即张山雷)早岁习医,治妇科病即从此书着手,临证以来获益不少……仅虽小小二册,大有取之不尽,用之不竭之妙。”可见沈又彭《女科辑要》一书是中医妇科学中别开生面、精义入神的划时代之巨著。

  沈又彭为人旷达,工诗词,和同邑名医俞东扶、曹廷栋为莫逆之交,常诗酒唱和,谈诗论医,医林传为佳话。

  六、黄凯钧,字南薰,号退庵居士。世居魏塘东门外小寺桥,清·乾隆嘉庆年间名医。《嘉善县志》载其“秉性孝友,母年高得水肿甚殆,日侍汤药,夜辄露祷,百计疗治得痊。处事宽厚,工诗文,兼精医,以济人为急,并合医药以施……”黄氏为医并无名师传授,乃靠自学为之。其在《友渔斋医话》自序中言:“少多疾,年十九,先君辞世,因弃举业,涉猎歧黄之学。尝慨世之昧者,非养奸为盗,即诛伐无过,乃立志为医,遇有难治之症,遍阅方论,每至深夜不倦,必其要领而后已。如是推原究本,渐有所获。”益显黄氏精研岐黄废寝忘食、不舍昼夜,九折臂而终成一代良医。

  黄氏生前著有《友渔斋医话六种》《友渔斋诗稿正续集》《庸言集》《遣睡杂言》《悦目益心》等书。后3种未见流传,前两种都在清嘉庆年间付梓问世。《友渔斋医线年之学识经验,成书于嘉庆十七年(1812)。此书内容甚广,从养生、脉象、诊断、治疗、用药,乃至对名家学说之评述和本人临床经验皆有所收录,可谓功夫深邃。近人曹炳章对此书亦颇赞许,并亲为其重校而再版之。他在《中国医学大成》总目提要中曾详细介绍过此书。黄氏不仅精于医,且工诗词,其《友渔斋诗稿》十卷,同为世所推崇。

  黄氏学术思想首重养生,调护真气,是一位对养生有真知灼见的养生学家和老年病研究家,和同邑曹廷栋相伯仲。黄氏养生主张顺其自然,动静皆宜;养气为先,养身为后,真气得养,则身也养;真气不养,则身失养。怎样养气?提出:“一、少思虑养心气。二、莫嗔怒养肝气。三、薄滋养胃气。四、少言语养脾气。五、节房劳养肾气。人能留心五养,长寿永年无难也。”黄氏主张老人节食乃养生之要。少食则肠胃清虑,中气周流,阴阳得位。黄氏在该书中对阴阳学说深有研究,对脏腑学说十分重视,认为脏腑为本,症结可解。强调毋忘胃气,宜慎善后。综合黄氏一生并无师长,全赖读书不怠方能为学日进,终成良医。他在该书中对读书重要性作了广泛、深刻地阐述,终其一生学而不厌,昼夜不弃书卷,不仅勤读书,亦善读书,治学态度和精神颇为可贵。

  七、曹廷栋,名慈山。清乾隆年间大学问家,亦是一位中医养生学家、老年病学家,著有《老老恒言》一书,乃中国历史上屈指可数中医养生学名著,此书风行海内外,从乾隆至今代代再版不绝。

  详见拙著《枵林拾遗》120~122页,《大善无声——善行大家曹廷栋及其〈老老恒言〉》(中国文联出版社2014年1月版)。

  八、吴炳,字云峰,清·道光光绪年间名医。《嘉善县志》称其“少聪颖,家贫勤学,不屑于章句,凡壬道、天文、兵法家言,磨不究心,朝夕手录”。顾福仁在《证治心得》序中言其“年十五好治《易》”。可见幼年耽于典籍,于《易经》尤深得取。生平淡于名利,为人振奇磊落。早年潜心于《易经》,后则致力于医。负笈从游于七汇(青浦)张希白门下。出师后数载,业日进,遂医道大行,名噪一时。擅长内科杂证,每应手辄效。其治病不论富贵贫贱皆悉心视之,户外履满。贫病乞诊者不取其酬,且赠之于药。性好施予,凡孤独者(指幼而无父和老而无子)常周济,岁暮必筹钱采絮衣给之,深得当地乡民敬仰。

  生前历时二十载手不释卷,探幽索微,上穷《灵》《素》下极明清,融古今,贯百家,著有《证治心得》十二卷,寒暑不怠,三易其稿,成书于光绪二年(1874年)。

  《证治心得》未付梓前,曾传抄,流播于浙江、江苏一带,医者皆以珍藏为贵。至吴云峰三世孙济民,有感于其祖成书二稔,稿三五易,垂老始定,尚未刊以问世,为使光祖之业不坠,乃复请陈良夫门人孙风翎校理三年,于民国十四年(1925年)由上海商务书馆付梓问世,堪称告慰先祖于地下。

  吴云峰在学术上成就,集中体现于《证治心得》十二卷。全书论述病证107种,收古今方剂695首,既论症,又有治则。病种有外感和内伤杂病,傍及外科、五官、伤科诸疾。但侧重点则在内科杂病方面。其书主要学术成就和特色,有如下几点:一、重视杂病,明辨类证。书中对每一个病证之辨,做到体察入微,鉴别精当,务求一吐一咳皆能合其旨。二、脉因证治,立论周详。书中对各种疾病的论述,特别强调脉因证治的完整性和理法方药的系统性。三、集腋心得,名实相传。其引述内容客观全面平正通达,切合实用。思路广阔,不执一场。

  吴炳(云峰)子吴树人,幼承家学,医理精切,亦有声于世。青浦名医陆莲舫颇为推许,曾与嘉善来求治者云:“嘉善有吴树人先进人生在,富有学识经验,不必舍近而图远也……”其云峰先生《证治心得》一书,树人与两弟(调卿、寿田)均悉心参订。

  九、陈良夫,名士楷,自号静庵。清·光绪十三年(1887)中秀才,后弃儒习医,从同邑名医吴树人游。树人授以祖师张希白、吴云峰等著作,陈氏皆亲自抄录,朝夕诵读。更能博览吴氏藏书,以致于《内经》《难经》《伤寒》《金匮》等经典深得奥旨,神鹰论坛。对刘、张、李、朱四家学说融会贯通,深为推崇。随诊之际,手录其师《延陵医案》。陈良夫悬壶后名声日噪,病人接踵。嘉兴、平湖、青浦、松江、金山、上海等地皆前来就诊。陈氏擅长外感热病,用药轻淡偏清凉,盖受刘河间主“火”,叶天士用药轻清之影响,对内伤杂病主张薄味滋养胃阴,并十分重视滋养胃阴,亦乃受朱丹溪“阳常有余,阴常不足”之影响。

  陈良夫行医一生,门墙桃李代有传人,其学术思想和临床经验对后世有着一定的影响。近代秦伯未编《清代名医案精华》一书收有陈氏部分医案,解放后全国中医学院内科学教材课本,亦收其若干医案。上世纪80年代初,浙江省中医研究所(即现在浙江省中医药研究院)和嘉善县卫生局专门对陈氏学术经验进行系统、全面、深入的研究、整理、总结,撰写《陈良夫专辑》一书,列入全国近代名医学术经验选编,由中央人民卫生出版社1982年出版问世,深得广大读者欢迎,后多次再版,直至进入21世纪后的今天仍继续一版再版。

  十、金钧,字上陶,号沙南。清·乾隆年间名医。少孤贫,遇良医授医术,遂精于医,每日启户,病者鳞集,治疾操券而得。一时朝廷名公巨卿,皆折节下交。制府宗室德公,旌其闾曰“学通俞跗”。慈母性存孝,亦能赡养亲族,有贫困者,时周给之。年八十,乾隆纪元,覃恩给予八品冠服。寿终九十,无疾而瞑。

  生前著有《素灵广注》《汤头歌括》《医案日抄》,分授诸徒,而不付梓,乃生性淡泊,无意沽名也。其高足俞震(俞东扶)青出于蓝胜于蓝,著有《古今医案按》十卷问世,乃医林之杰作名垂竹帛。

  以上十大医家影响遍及全国,有的远播国外,足以可见嘉善的传统文化和医药文化曾经在中华历史上有过多么辉煌灿烂的过去。这是一笔丰富深邃的遗产和永不凋谢的医林奇葩,值得今天嘉善的后人珍惜,并努力下大功夫继承发扬光大。返回搜狐,查看更多



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